艾未未有恋童癖！

据某内部人士透漏，在艾未未使用的电脑内发现大量儿童淫乱照片，儿童性器官照片3000余张，儿童性行为照片1300余张。据该人透漏，艾未未可能组织过艺术界的某些名流进行过群交和童交，但是由于没有足够证据，暂时无法对此进行定罪。

新华社发英文报道 指艾未未涉逃税抄袭

中国官方《新华社》发表英文报道，指涉嫌经济犯罪的艺术家艾未未涉嫌逃税、抄袭和侵吞资源。（资料图片）


中国官方《新华社》发表英文报道，指涉嫌经济犯罪的艺术家艾未未涉嫌逃税、抄袭和侵吞资源。

文章指出，在艾未未被捕后，网上随即出现对他的指控，但有关指控全部未经独立调查。

文章特别提及艾未未在2007年德国卡塞尔一次的展览，指出艾未未的作品剽窃另一名艺术家岳路平的灵感，而有内地小说家曾经在网志上表示，由于艾未未在艺术界具有影响力，没有人愿意将事件公开，又指他侵吞艺术界资金和资源。

文章又说，艾未未的个案在内地艺术界并不独特，而亦有内地艺术工作者经常认为艾未未成就属三流，有人更认为他是业余艺术家，作品看似艺术，但成就不能同他父亲、著名诗人艾青相比。

王朔：艾未未无耻抄袭败坏父亲一世英名

最近在网上炒得沸沸扬扬的艾青之子艾未未抄袭西安艺术家岳路平作品一事，实际上我很久以前就知道了。艾未未用3000万元请1001个人去德国，作品的名字叫《童话》。艺术圈里的人都知道这件作品分别抄袭了岳路平的《艺术航班》、《1001夜》两件作品。 这件事情在艺术圈中已经传了很久，只是没有人相信有人会捅这个娄子。因为大家都认为艾未未霸道十足，势力范围强大。不会有人敢挑战他，得罪他。虽然也有人认为他实际上是“纸老虎”，毕竟没有人敢开这个头。 用3000万元放大岳路平的作品 但是，由于经费有限，岳路平的计划仅仅运送了3位幸运观众。虽然人少，但是岳路平的独特的创意已经公开发布，应该得到尊重和保护。今年，艾未未用3000万元人民币来放大岳路平的这件作品，实际上是一种艺术寡头的流氓侵权行为。 艾未未不但用资本放大了岳路平的艺术航班的创意，而且更加无耻的是，在选择的人数上也抄袭了岳路平另外一件作品《1001夜》。岳路平在 2004年就跟著名摇滚乐手张楚一起合作，在911之后的第1001天，在西安做了一个《1001夜》的展览；2005年，岳路平在伦敦再一次以《1001夜》为主题实施他的另一件作品：收集1001位普通人的故事。在公开发表的新闻上，对岳路平的作品介绍不断提到“童话”的概念。艾未未的抄袭作品竟然也使用了“童话”作为他的作品标题。 这些事实一直让艺术圈的人百思不得其解，公开发表，而且有英国文化大臣、著名摇滚乐手见证的作品，既然被赤裸裸地抄袭。 被抄袭作品是多年坚持的结果，艾未未抄袭作品是“拍脑袋想出来的” 从2004到2006年，一共三年的时间里，岳路平始终围绕童话主题“1001夜”进行创作，而且他跟张楚还在深夜深入穆斯林的葬礼仪式，长期跟西安的穆斯林社区保持良好关系，长期对西安和甘肃的穆斯林地区进行考察，2005年，更进一步参加英国文化协会的“中英艺术连接计划”，在伦敦考察童话主题的对象：伦敦的穆斯林，进而创作了新的作品《1001夜》。 而艾未未在回答记者询问他的抄袭作品《童话》思路的时候，竟然答不出来，用“他在走路的时候，突然之间想到了”来进行搪塞。 而艾未未说他是突然想出来的，实在没有说服力。 　　寡头压制弱者 实际上，这件无耻的抄袭实践，一方面是艾未未败坏了他父亲的一世英名，更重要的是暴露了中国现代艺术的寡头现象。 象艾未未这样的艺术寡头，垄断了中国现代艺术参加国际展览的几乎所有机会，垄断了收藏家资源和艺术赞助的来源，以此来圈养他扶持的一大帮艺术低能儿。使得他的圈子以外的艺术家永远无法得到机会。 类似他这样的寡头在中国不出十个。这样的现象对中国的现代艺术甚至现代文化建设实际上产生了摧毁性的作用。 实际上，岳路平的作品已经不止一次被抄袭了，2004年，他的作品《蒙古包》被参加圣保罗双年展的渠岩抄袭，成为《南方周末》年度艺术十大新闻之一。可见这样的现象已经不是偶然发生，应该引起社会的广泛关注。 　　拿“愤青”来套现 艾未未在年轻的时候是个愤青，去了美国跟垮掉派的一帮人混，捞取了愤青资本。等到2000年以后，中国现代艺术不在被禁止，他就从美国杀了回来。成天在媒体上标榜他的“无赖”作风，我亲眼看到他在电视上恐吓一位本想挑战他美术史知识贫乏的青年。吓得那位青年之后不敢再说话。 在中国今天犬儒当道的时代，艾未未的这种“无赖”作风不断被媒体追捧。使得他不断地在公众树立他的“无赖”、“垮掉”的形象，以此换取知名度，为自己的公司揽活。 之所以我会写这篇文章，不是想纠缠到抄袭的炒作里面，实际上我既不认识艾未未，也不认识岳路平。只是希望通过这样的事情，让我们可以反省我们今天的文化和艺术的现状。我们如何使自己的国家真正自强不息，不是永远靠“中国制造”的低智商的产品出口，为什么英国首相撒切尔夫人敢嘲笑中国人没有创造力，欧洲人敢嘲笑我们中国人只会抄袭、拷贝。就是因为艾未未这样的艺术寡头的存在。

艾未未——中国艺术的悲哀

2月4日我去柏林的东亚美术馆参加了一个特殊的活动——艾未未作品《茶房》的揭幕式（图1）。“茶房”是一座由重达三吨的普洱茶茶砖砌成的小房子，由柏林的一位85岁大藏家Dieter Rosenkranz高价购得，然后出借给东亚美术馆展出到今年12月。

有趣的是，Rosenkranz先生不是先买再捐，而是为了捐才买。美术馆馆长Klaas Ruitenbeek先生讲述到：“那天我正在上班，突然艾未未的画廊一个电话打来，让我马上过去一趟。我赶到了那里，看到了Rosenkranz和画廊老板在，Rosenkranz先生让我从两件作品中选一件在博物馆展出。一件是这座茶房，另一件是被艾未未砸碎的新石器时代的陶罐的灰。我想来想去，选了这座茶房。Rosenkranz先生当即把它买了下来。”

不明白其中奥妙的朋友我可以讲解一下：柏林东亚美术馆1906年成立，一百多年来专门收藏东亚的古典艺术，可惜爱好这些艺术品的群体正在老去，今天德国的年轻人对此基本不感兴趣，美术馆又没有钱出些新花样吸引人，所以多年来都处在门可罗雀的尴尬局面。艾未未的作品，吸引一些本不会来的人来美术馆，让85岁高龄的Rosenkranz先生离“不朽”近了一步，至于艺术家本人和画廊老板大赚了一笔，更是不言而喻，的确可谓是皆大欢喜的事情。

现在回来说说这件作品本身。有趣的是，美术馆馆长在他的演讲中，几乎只字不提作品本身（除了强调3000公斤茶，3000公斤啊！），相反倒是大讲了一番中国的茶史（如陆宇的《茶经》等等，我心想要是作品是用米做的，他必然要大讲关于米的故事），另外又扯上 了“民主斗士”之类和作品本身毫不沾边的字眼，算是满足了听众的预期值。之后美术馆工作人员还给大家沏了普洱茶，大厅里一幅其乐融融的局面。

美术馆馆长之所以绞尽脑汁大讲茶经不讲“茶房”，从反面说明了艾未未的作 品确实让人“无话可讲”。我对这个作品也没啥好说的，除了想说德国有一种传统的圣诞节美食叫做“蜂蜜蛋糕房”（图2），不仅形式多样，而且气味芬芳，美味可口。艾未未在德国展出茶房的水 平，就好比一个德国艺术家在中国展出一座蜂蜜蛋糕房，然后大讲一番关于蜂蜜蛋糕的故事一样，三个字——玩民俗。

艾未未到现在为止的“艺术”作品，无不是在玩民俗，靠使用“中国元素” 掩盖他作品形式的单调乏味。从明清家具到陶瓷到茶叶，外国人心目中的“中国元素”里他就差没用丝绸了（作为杭州人我强力推荐他下个作品用丝绸）。此外他的 作品都要和政治扯上点关系，摔个罐子说是批评xx对中国文化的毁坏；汶川地震明明是天灾，也能被他解读为xx残害幼小生灵，由此引发了他那由六千个书包组成的“艺术品”；8月初在四川被打，9月份及时地在他慕尼黑个展开幕前进了慕尼黑的医院（说是脑出血，同时却 还非常清醒地自拍自己的“伤员形象”，之后还把自己的脑部x光片当艺术品卖），一切种种造就了他在西方人心目中“民主斗士”的光辉 形象。有不少人，包括西方人，把艾未未和博伊斯相提并论，但有一点大家要搞清楚，博伊斯始终是立足于德国尝试改变德国，他可从来没有满世界跑说德国不好， 然后还靠这个赚钱。艾未未如果是真心想改变中国，就请他不要没事老往国外跑。西方人难道真的那么情系中国人民，希望我们变得民主自由？错！西方人对中国又 是仇恨又是嫉妒，中国是他们的心头之痒，而艾未未就是给他们搔痒的。

艾未未的“作品”还有一个通病，就是“宏大叙事”，这个很多批评家也批评过了，椅子一定要1千张（2007年卡塞尔），书包一定要6千个（2009年慕尼黑），葵花籽一定要一亿颗（2010年伦 敦），茶一定要三吨（2011年柏林）才行，越是在质量上欠缺，就越是在数量上做文章。很多人佩服他“厉害”，但我希望这些人能够反思一下，这“厉害”到底 是“艺术的厉害”，还是“金钱的厉害”。

什么是 “艺术的厉害”，我是在看了东亚美术馆里其他的作品后才明白。就在离艾未未“茶房”几米的地方，悬挂着傅抱石、李可染、宋忠元、曾宓等人的作品（图3，4）。我虽然不是国画的专家，但他们的作品让我深刻地感悟到，一支笔一张 纸可以造就出不死的生命，就好像艾未未的作品再大再重也只能留下艺术的尸体一样。曾经那么讲究内在神韵的中国艺术发展成今天这样的假大空尸体艺术，顺便还是西方人搔痒的工具，这是整个中国艺术史，整个中国民族的悲哀。

图1

图2

图3 傅抱石

“若有雷同，纯属巧合”?——艾未未作品一览

去年段炼让我写一篇关于中国艺术家抄袭/模仿西方艺术家的文章，我在文章里区分了几种不同形式的抄袭/模仿。一种是暗中抄袭/模仿，稍做修改，自以为能够瞒天过海(如蔡国强的《撞墙》模仿博伊斯的《狼群》)。 另一种是公然的抄袭/模仿，抄袭/模仿者公开承认他的榜样是谁，美其名曰是用当代手法“演绎”，仿佛这样就能将他挪用他人劳动果实的行为合法化(如缪晓春 “演绎”米开朗基罗)。还有第三种情况，很多朋友称之为 “撞车”，也就是说是“如有雷同，纯属巧合”，纯属冤枉。但我个人认为，即使当事人确实是无心，那也只能说明两个问题——1. 他对美术史了解不够，自己在炒别人的剩饭都不知道 2. 他的作品概念太简单，太容易被别人想到。这样不管是有心无心，得出的结论是一样的——即当事人是位二流艺术家。

我上一篇关于艾未未的文章《艾未未——中国艺术的悲剧》，很多朋友批评我攻击艾未未人太多，讨论作品不够。这个批评我接受，所以今天再开个话题，希望能和大家讨论讨论艾未未的作品。(不过话又说回来，上一篇文章批评我的朋友，没有一个回答我的问题，即艾未未的“茶房”比德国的圣诞美食“蜂蜜蛋糕房”高明到哪里去。)

艾未未的 “艺术”作品，涵盖了我在上面所列举的三种情况，下面有图为证。至于这些“雷同”到底是有心还是无心，只能请各位朋友自己定夺。如果都是有心的，那说明艾未未创作“取材很广”，连个足球模型也不放过;如果都是无心的，那我只能说艾未未是中国艺术最冤的冤大头。

我上一篇关于艾未未的文章《艾未未——中国艺术的悲剧》，很多朋友批评我攻击艾未未人太多，讨论作品不够。这个批评我接受，所以今天再开个话题，希望能和大家讨论讨论艾未未的作品。

上图是艾未未2007年的作品，右图是俄国著名建筑师Vladimir Tatlin 1920年未建成建筑“第三国际纪念塔”的模型。艾未未毫不避讳他是引用Tatlin的模型。

图是艾未未的作品《一吨茶》，中图是博伊斯成立的党派“德国学生党”(这个党今天还存在!)接班人Johannes Stüttgen和同僚用100公斤蜂蜜做的纪念物(不是艺术品/商品!)，用来纪念博伊斯和博伊斯的精神导师，欧洲“人智学”的创始人Rudolf Steiner。2007年卡塞尔文献展的时候他们把蜂蜜块拉到卡塞尔，向路人宣传博伊斯关于“直接民主”的理念，右图是美国艺术家Richard Serra 60年代的作品《一吨支撑物》(注意题目的类似)。

 

左边是艾未未在2007卡塞尔文献展上的作品，右边是意大利60年代著名艺术流派“arte povera”(贫穷艺术)代表人物Michelangelo Pistoletto于1978年做的作品。注意Pistoletto用的是欧洲古典式的镜框，艾用的是中国古典式的门框，纯属巧合?

 

这个例子是从Art-Ba-Ba社区上来的，右边是美国艺术家Robert Therrien 1993年的作 

左边是艾未未2007年纽约索斯比拍卖的拍品，右边是足球的模型(也和艾未未的作品一样是“五边形”和“六边形”的结合。)

 

左边是艾未未的“茶房”，右边是德国著名雕塑家Wolfgang Laib的米房，Laib先生用自然材料搭房子搭了几十年了，米是他最喜欢的材料之一，估计这也是艾未未不敢用米的原因吧——怕“撞车”撞得太明显了。另外请注意艾未未也和Laib一样把茶叶铺在房子的周围，纯属巧合?

 

左边是艾的作品，右边是美国极简主义艺术家Sol LeWitt1991年的作品。

 

左边是艾的作品，右边是柏林某个小广场池塘里的雕塑。

哈巴狗艾未未: 艾未未和三k党有什么区别吗？？

哈巴狗艾未未: 艾未未和三k党有什么区别吗？？: "所谓艾未未的这个经济问题的解释，与美国当年解决三K党的方式一样，都是基于政治因素而从法律程序入手。当时三K党号称两千万徒众，控制了15%的联邦参议员（众议员更多），可以组织类似当年轮子功包围中南海的行动的在首都白宫门口的烛火游行，据说有50万人参加，目的是向当时的支持民权运动的美..."

艾未未和三k党有什么区别吗？？

所谓艾未未的这个经济问题的解释，与美国当年解决三K党的方式一样，都是基于政治因素而从法律程序入手。当时三K党号称两千万徒众，控制了15%的联邦参议员（众议员更多），可以组织类似当年轮子功包围中南海的行动的在首都白宫门口的烛火游行，据说有50万人参加，目的是向当时的支持民权运动的美国总统约翰逊示威。但约翰逊解决三K党的方式是通过税务局查账，最后两千万三K党徒在几个月内下降到了两千人，直到今天也无法翻身。整个事件没有超出税务局的权限。艾未未的经济问题估计是很容易找到的，他在国内有事务所，在国外挣钱，这种情况如果换在美国是一定会查账的，也一定会发现问题，不逃税是不可能的，因为有逃税的机会，而莫非定律是在哪里都适用的。你可以说共党居心不良，不直接从政治入手，但你不能说共党不能用这种方式，因为法律许可，就如当年Johnson对付三K党一样，谁都清楚是“政治迫害”。
对比直接干点，或因为政治治罪，至少这是遵守程序的概念，属于民主的进步。

冷眼旁观一些所谓艺人家们的哈巴狗心里情结！

洋奴艾未未的丑恶嘴脸！
作为著名诗人艾青之子，艾未未还有不少可以让人羡慕的头衔：旅美艺术家、中国前卫艺术代表、建筑设计师、社会评论员等等等等。在国内他还是不很被人熟知，但是在国外他蹦跶的可就欢了，貌似思想前卫，实则行尽龌龊苟且之事，今天我就把这个老流氓的光鲜外衣一层层播下，让大家看清楚这个洋奴才的丑恶嘴脸！
所谓旅美艺术家!1981年个性孤僻的艾未未带着对文革、对中国政府和中国人的仇视,只身赴美留学。艾未未在去机场的路上大言不惭的告诉母亲：“十年以后你们能再见到一个毕加索回来！去了美国以后因为整天逃课混迹于街头，被纽约的帕森斯设计学校勒令退学。退学以后艾未未就和纽约街头的小偷混混们打成一片，过着美国地痞流氓般的生活。1986年弟弟艾丹去美国投奔他，两个人在纽约给人干装修，在街头卖画等等，因为无照经营，是警察局的常客。后来自己浪迹于赌场并且成了大西洋城小有名气的赌王。因为80年代陈凯歌、冯小刚、谭盾、姜文等人都曾去美国镀过金，而当时的艾未未也已经成为纽约小有名气的华人，和他们有过结识，拍过些照片，现在又拿出来成了自己吹牛逼的资本了。就这样的一个纽约街头小混混，回了国自己吹成旅美艺术家了！！不就是仗着当年自己家底子好有机会早几年出国吗，我相信艾未未若没有艾青儿子这块招牌， 什么家也轮不到他做！！
再说他的建筑设计师头衔，更让人笑掉大牙了，当年兄弟俩在纽约走街串巷扛个油漆桶给人搞装修，回国就成建筑设计师了？好嘛，全国一下子得冒出多少个建筑设计师？？就是这个所谓的建筑设计师带着几块旧门板代表中国去卡塞尔参加展览，他的作品刚建起就被德国人拉上了警戒线，定义为危险建筑，仅过了6天他的“杰作”《模板》就被风刮倒了，丢人丢出国了！就在坍塌之后，这不知廉耻的艾未未还觉得倍儿有面子，全欧洲的记者都在采访他和他的差点砸死德国人的装置艺术，艾未未答：“现在的造型比以前更好，是老天爷的一件礼物！”。艾未未大概是中国历史上在海外建豆腐渣工程的第一人！！！
关于建筑，艾未未唯一能拿得出手的是参与了"鸟巢"的设计。 请大家注意， 艾未未是"参与"设计，如果他是"鸟巢"原形设计者， 我相信他不会谦虚的，但是艾未未不过是"鸟巢"设计者的助手之一，媒体却把他吹捧为"鸟巢"设计顾问，他对"建筑设计师"，"艺术家"等衔头，却当仁不让地笑纳，让我想起了陈凯歌说的一句经典：人，不能无耻到这种地步！！
前卫艺术代表？我更笑了，男的女的脱光了摆个芙蓉姐姐的造型这就是艺术？？艾青在天之灵看到你这样糟蹋艺术肯定后悔当年怎么不把你射到墙上。长得一个杀猪的样，还人模狗样的谈艺术，什么是艺术？艺术就是骗90后小姑娘和你上床、拍照然后再推上炫耀炫耀？？艺术就是一边骂兽首不是国宝，爱国企业家都有病，一边又自己去复制兽首国外展览卖钱？？艺术就是找四个同样不知廉耻的女人和你脱光了拍照乱搞？？打着艺术的幌子招摇撞骗，骗无知少女的色，骗愤青学生的钱，这就是艾未未所谓的艺术！！所谓的前卫！！花三千为请1001个人出国给你的展览捧场，艾未未可真有才也真有财啊！你哪来的这么多钱供你挥霍，供你糟蹋艺术？在工作室里有几个女孩没被糟蹋过？王芬（女，江西南昌进贤人，33岁（1978年生），曾是艾未未工作室员工，后来成了艾未未的二奶，于2009年2月下旬于北京为艾未未生下一个私生子，艾未未，你还有多少没被人挖出来的风流债？还有多少被你打着艺术的名义骗了贞洁的女孩子！仗着老爹艾青给创下的名气和基业，动用你在艺术界的寡头地位肆意地多次剽窃甚至照搬其他艺术家作品，是什么道德水准？ 艺术修养何在？你也配做艺术家！？
社会评论员的头衔就更不靠谱了！艾未未国外活动大部分都在美国和德国，德国的反华媒体德国之声看重了他的奴才本性，对他在国外大肆吹捧，支持卖国精英的零八宪章，支持卖国精英在中国搞颜色革命， 支持卖国精英颠覆中国政府， 支持卖国精英颠覆中国共产党。 艾未未在零八宪章上签了名， 我们看到什么样的鸟人在零八宪章上签名， 我们就可以看到零八宪章是一个什么样的鸟宪章！艾未未吃的是中国的， 他用的是中国的， 他穿的是中国的， 中国养育了他，送他去美国深造，可是这个鸟人却替强盗申辩，他诋毁中国政府和人民的正当要求。狼子野心，洋奴本性显露无疑！！08年，国难当头，你不去呼吁援助，却吹着牛逼夸法国好，法国见达赖是多么英明，骂全中国人都是傻逼！！！  
艾未未之流，近日忽闻其被抓，欣喜若狂，这种洋奴、流氓和无耻之徒，凡中国人，人人得而诛之！！


喻高直斥艾未未太厚颜无耻
前天长安街散步后续-正阳女艺术家喻高：艾未未老师，你太厚颜无耻了

喻高：女，1971年生于北京。中央美术学院雕塑系。1991年毕业于北京市工艺美术学校。1996年毕业于中央美术学院雕塑系。1996-99年在中央美术学院雕塑系读研究生。

22日凌晨发生的恶性强拆，我直到今天凌晨才有时间写一篇自己的博客，把事实经过真实地呈现。我根本不想把这场噩梦一遍遍在媒体上说，一直在推脱。但奇怪的是，一些和这件事没关系的人，怎么跳得这么快？

艾未未老师，你是姐姐和小东的好友，我也免不了对你有几分敬畏。但这次我真的很鄙视你，你太有政治头脑了，蹿得比狗还快。
我是那天的受害者之一，我很义愤，我们比任何人都有资格去游行。但我遵守一个规矩，在正阳，大的行动一定要半数通过才能进行。不是说我被打被抢，别的艺术家就必须听我的，陪我去长安街。如果那天换另外六个我们的艺术家，正阳一样能保得住。政府在当天早晨就有明确的态度，一定要把此事一查到底。哪怕一些人不信，也不应该毁了这个对话平台。我们在严寒中苦苦坚守三个月，难道不是为了给大家解决问题吗？

我听说你当天下午到正阳，鼓动大家去游行，没有人理你，你就开骂：“都60年了，你们还相信政府。你们应该对着镜子叫三声。”于是去了008，带着大家去长安街，在旁边拍照。让别人说不清你是参加游行的，还是工作人员，还是路过拍照的。境外媒体可以说你是领袖，说是你组织了一场民主运动，保住了艺术区。如果警察当场抓人你又可以随时溜走。今天你还托人给我们挨个打电话，说如果警察问起来，要我们千万不要提艾未未。

刘懿和吴玉仁在正阳被打伤，我对他们做的一切事情都可以理解。他们冲动的时候，您作为一个成功的长辈应该劝阻他们，而不是借他们被打，你去长安街作秀。面对那么多持刀持棍的歹徒，你未必比我勇敢。去长安街算什么？不还是要让政府解决问题吗？是让中国政府还是美国政府？你巴不得让这件事升级，普通的合同欺诈和拆迁维权太小了，要搞成一场轰轰烈烈的民主运动。

就凭我是这件事的当事者，今天我必须骂你。你是个汉奸，你太厚颜无耻了。这件事一旦升级，性质变了，很多人要为你当炮灰，所有艺术家的赔偿都拿不到。你不经过正阳任何艺术家的允许就去游行，媒体会认为你是神，你代表大家维权。你是在出卖那些比你小二三十岁的艺术家，你对得起他们对你的尊敬吗？

你给“暖冬”的钱我们如数退还。我们就事论事，做维权展是要解决具体问题。我们做不到你期望的那么大。“暖冬”第三站运动会那天，我不赞成你来现场的，但别人请了你我也不好说什么，你那天对媒体说的一些话是非常不合适的。

有人巴不得借维权来结党，巴不得来挑事。昨天有人在网上散布，说警察来抓吴玉仁刘懿，要我们集体去008支援。今天又有人散布说吴玉仁烧了警车，明天不知道又要散布什么，反正目的就是要让大家闹事，把事越做越大，而英雄的那几把交椅都排好座次了。我真的要说一句：阿仁，刘懿，你们打架的时候非常英勇，不是见风使舵的人，你们已经是英雄。上了长安街，反而什么都不是，那是吸引媒体作秀的地方，是否被媒体围住的感觉很飘飘然？

艺术界的精英意识和权威意识是任何行业里最重的，“精英”就是“强权”的变异，居高临下对别人宣扬平等，这太滑稽了。我倒是欣赏西方人讲的自由，所以不和任何人结党结社，和谁都不捆在一起，才是做人的尊严。打着任何真理的名义结党，混好了也就是个邪教教主。你已经够成功了，不要到处侵略别人。

希望关注这件事的朋友不要被一些媒体和传言误导，坚守了三个月的艺术家们有权过上正常人的日子，我们有权保护私有财产，有权去度假，有权拥有规律的作息和充足的睡眠，有权不被骚扰。至于这个维权英雄，谁爱当谁当，这就是一张小丑的面具。

我很少骂人，也从不匿名骂人。如果得罪了艾未未的粉丝，你们也可以来骂我，匿名真名我都不怕。来了拆迁机器我还可以挡，来了暴徒我还会周旋，来了“神”我不会被神洗脑。

痛骂落水狗----------艾未未

艾未未何许人也？中国革命元老艾青（笔名）之犬子，一个没落的官二代，一个边缘化的中共太子党，一个地地道道当代八旗子弟，一个血统并不纯正的哈巴狗。近闻艾未未被中共大义灭亲了，实在可喜可贺，可谓为当今艺术界铲除了一个流氓式的伪艺术赝品家。艾未未何以成为当今如此“响当当”的臭名远扬的民主义士？我想关键在于中共拘于其老爹的荫护，尽管艾未未屡屡挑拨中共的底线、屡屡触犯社会道德的底线，包二奶、聚淫乱、剽窃别人的艺术作品、屡屡戏耍中共警察于不顾，但是他始终知道自己靠的还是老爹的那点功德，艾未未深知自己已经成为边缘化的太子党了，已经是红墙内的没落贵族了，靠其老爹老妈的日子已经不多了，于是乎开始在全世界范围内认自己的洋爹、洋妈，开始在国内外拉虎皮扯大旗，利用自己可以脱了裤子给大家看菊花的无耻嘴脸和哈巴狗摇尾乞怜的奴才相寻找洋爹洋妈的收养，妄图利用自己是所谓的行为艺术家、所谓的持不同政见者的这点资本得到洋爹洋妈的恩宠。说实话，他称得上艺术家吗？作为中共革命元老的后代，可以说艾未未是最没有出息的一个，从小就是养草弄虫不学无术，以至于别的太子们都已经学业有成，纷纷成为中共中流砥柱的时候，艾未未却成了边缘化太子党和没落的官二代的孪生体，他既依托于自己的革命家庭光环，大肆地攫取民脂民膏，一方面他又不得不为自己的明天寻找出路，于是乎开始向着所谓的行为艺术家开始努力，因为行为艺术家太简单了，不需要作画也不需要唱歌，只需要摆几个造型就可以了（说实话，艾未未除了掰几个瓜子照几张像确实画不出画来）。如果说这样的一个脖子粗肚子肥的人就能成为中国当代的标志存在，那么芙蓉姐姐和凤姐如果有个红墙光环那岂不要成为毕加索再世、梵高重生了。艾未未何以称得民主斗士？一些人喜欢张冠李戴，喜欢把一切都想民主靠拢，居然能把艾未未说成是民主斗士，真是令人可笑，真是极度可悲啊，艾未未从茉莉花革命开始就没敢说半个字，因为他甚至自己身体流的还是太子党的血、流的还是官二代的血，他起码还能够和世人说，“我爸是艾青，我怕谁”，一旦失去了他老爹的光环，他在中国就狗屁不是了，还有哪个官员能给他面子，何以见得他还是需要他老爹的光环的？此事可以从其姓名开始分析。他的革命老爹艾青事实上并不姓艾，艾青只是其笔名而已，但是艾未未却依然姓艾，图的就是他革命老爹的那点余光。仰仗其革命老爹的残阳，艾未未逐渐拉拢了一批以颓废为生活、以丑恶为追求的一群人，他们自诩为中国的先锋艺术家，可是又实在没有什么艺术成果和艺术品位，只能去剽窃和窃取别人的艺术成果，并仰仗其革命老爹的残阳为非作歹。这次哈巴狗艾未未落水了，那些平日养的小京巴们开始前窜后跳为其洋奴主子摇旗呐喊，居然说“当代中国一个不可取代的标志性存在。他是很多人心灵的稳定剂”，真是令人啼笑皆非，就这样一个集官二代、太子党、八旗子弟哈巴狗为一身的社会病态孪生体，居然能成为标志？如此下去，中国社会是不是都应该包二奶、聚众淫乱、剽窃成风的人了！